WS. Rendra - Rokok dalam konteks Kebudayaan Indonesia

Semua yang kita lihat pasti akan tersimpan dalam memori dan suatu saat akan muncul kembali. Begitu pula iklan rokok. Pernyataan ini dituturkan Lisa Marie, praktisi dan psikolog yang menjadi Ahli Pemohon dalam sidang lanjutan uji UU Nomor 32/2002 tentang Penyiaran (UU Penyiaran), Selasa (21/4), di ruang sidang Mahkamah Konstitusi (MK).

WS Rendra saat memberikan kesaksian terkait pengujian Pasal 46 huruf c UU Penyiaran/Photo: Andhini SF/Humas MK

memeberikan ceramah Rokok dalam Konteks Kebudayaan Indonesia

Lisa mengatakan, iklan rokok bisa membekas dalam pikiran pemirsanya jika melibatkan unsur emosi dan irasional. Menurutnya, makin irasional iklan rokok, makin kuat pula diingat orang. Ia mencontohkan, iklan sebuah rokok di pantai, yang digambarkan bungkus rokoknya lebih besar dari orangnya, akan lebih diingat orang karena tingkat irasionalitas tersebut. Paparan Lisa juga menyebutkan bahwa sekitar 40 ribu anak-anak Amerika menonton iklan rokok. “Lalu, untuk usia 10-18 tahun, 3000 anak telah merokok setiap harinya,” papar Lisa dalam sidang perkara No. 6/PUU-VII/2009 ini.

Kesaksian Rendra : Rokok dalam Konteks Kebudayaan Indonesia

Menyambung keterangan Lisa, salah satu Ahli dari Pemohon, Elie Mutiawati, mengungkapkan bahwa iklan rokok memang dilarang menyampaikan informasi bahwa merokok bermanfaat bagi kesehatan. “Perlu upaya perlindungan kesehatan masyarakat terhadap bahaya iklan merokok”, tegasnya. Namun dia melihat sampai sekarang masih banyak iklan rokok yang melanggar aturan dengan tetap mencantumkan sebagian atau seluruh bungkus rokok bersangkutan.

Sementara itu, Mary Assunta, Ahli Pemohon dari South East Asia Tobacco Control Alliance, ikut menguatkan dengan menuturkan beberapa studi penting terkait iklan rokok. “Studi Alexander menunjukkan, remaja yang menyaksikan iklan promosi rokok tertentu dan bisa menyebutkan jenis iklan rokok tersebut, dua kali lipat berpotensi menjadi perokok,” tuturnya melalui penerjemah.

Mary mengungkapkan pula sebuah penelitian di Spanyol, bahwa anak usia 13-14 tahun yang bisa menyebutkan iklan rokok, bisa menjadi perokok mingguan. Karena itulah Mary ingin menegaskan bahwa tembakau tidaklah sama dengan produk lainnya. Ia sangat berharap iklan rokok dilarang untuk mengurangi risiko kematian agar remaja tidak terpengaruh iklan rokok dan regulasi iklan rokok bisa dilakukan.

Uji UU Penyiaran khususnya tentang iklan rokok ini dimohonkan oleh Tim Litigasi untuk Pelarangan Iklan, Promosi, dan Sponsorship Rokok sebagai kuasa hukum dan bertindak atas nama Komisi Perlindungan Anak, juga Lembaga Perlindungan Anak dan perorangan warga negara, yaitu Alfi Sekar Nadia dan Faza Ibnu Ubaydillah. Turut menambahkan, Ahli dari Pemohon, Peneliti Lembaga Demografi Indonesia, Abdillah Hasan, menyatakan dalam konsep ekonomi, ada yang namanya opportunity cost (biaya kesempatan).

“Itu terjadi pada rokok. Uang yang telah dibelanjakan untuk rokok, tidak bisa dialihkan untuk kebutuhan lain,” katanya. Selain itu, belanja rokok juga ikut meningkatkan biaya kesehatan karena rokok mengandung aneka penyakit sebagaimana temuan ribuan artikel ilmiah selama ini.

Segenap Pemohon meminta MK membatalkan keberlakuan Pasal 46 ayat (3) huruf c UU Penyiaran sepanjang frase “yang memperagakan wujud rokok,” karena dianggap bertentangan dengan Pasal 28B ayat (1), Pasal 28A, Pasal 28C ayat (1), dan Pasal 28F UUD 1945. Pasal a quo, menurut Pemohon, sebenarnya juga bertentangan dengan Pasal 46 ayat (3) huruf b UU Penyiaran itu sendiri yang menyatakan zat adiktif dan minuman keras tidak boleh diiklankan, sementara rokok termasuk zat adiktif. Oleh karenanya, Pemohon menganggap dua pasal tersebut inkonsisten. (Yazid)

Sumber: BMK april 2009

KESAKSIAN 70 TAHUN INDONESIA MERDEKA

sesampahan di kepala...monggo....

KESAKSIAN 70 TAHUN INDONESIA MERDEKA

1

Aku bersaksi,

tujuh puluh tahun sudah

negara Indonesia menjadi negara yang merdeka

tetapi rakyat Indonesia belum merdeka!

Aku bersaksi,

adalah kenyataan, bahwa rakyat Indonesia sejak zaman kolonial

rezim orla, rezim orba, dinasti reformasi, bahkan dinasti revolusi mental

rakyat Indonesia tidak pernah menjadi warga negara dengan hak yang penuh

berpartisipasi dalam urusan kemasyarakatan, urusan negara dan urusan pemerintah

2

Tengoklah kembali,

di zaman orla, rakyat hanya menjadi massa revolusi dan massa partai

sementara kelaparan dan kematian mengintai

di zaman orba, dinasti mataram berwajah baru

rakyat hanya menjadi massa pembangunan yang daya kreatifnya dibelenggu

penataran-penataran penyeragaman pikiran digalakan

dan kejahatan pemerintah oleh tentara diberikan dukungan

tentara melindungi kejahan pemerintah yang oleh rakyat tak bisa terbantahkan

Tengoklah kembali,

gerakan reformasi diadakan

rakyat dimanipulir membentuk barisan pemberontakan

seolah akan ada gerakan perubahan

kenyataanya,

reformasi hanya memberangus pemerintahan orba

rakyat tetap tidak merdeka

pemerintah hanya getol memperjuangkan posisi kedaulatan golongan mereka sendiri

bukan kedaulatan rakyat negri ini

mereka gede rasa

disangkanya suara mereka adalah suara rakyat

padahal hanya suara partai politik saja

mereka tak ubanya zaman mataram, kolonial, orla, dan orba

wajahnya saja yang baru

rakyat tetap tak merdeka dan terbelenggu

3

Kini,

reformasi berwajah revolusi

kemerdekaan tetap menjadi ilusi

rakyat tetap tanpa hak azasi

pemerinta hanya rajin mengumbar janji tanpa bukti

wajah-wajah baru yang arogan bermunculan

beradu kekuatan dan kecerdasan

sedang rakyat hanya menjadi bantalan dan sasaran

aku bersaksi,

Masih ada para pekerja yang tidak mendapatkan haknya sendiri

seperti sapi perah yang dilupakan majikannya sendiri

banyak orang yang menjadi gelandangan di negrinya sendiri

terlunta-lunta tanpa hak azasi

aparatur negara tidak membela rakyat

mereka tetap menjadi alat pemerintah untuk menindas rakyat

seperti di zaman kolonial, di zaman orla, di zaman orba,

di zaman reformasi, di zaman revolusi mental sama saja

Politikus asik memperkaya diri dan memperkuat kedudukan sendiri

Budayawan asik dengan proyek kebudayaan

sibuk memberi angka dan nilai pada perlombaan kebudayaan

Para penyair sibuk memperjual belikan metafora

berlomba dengan kata menuju langit tertinggi

sampai lupa menginjak bumi

Dan seniman, tetap menjadi buruh pusat kesenian sambil mabuk di emperan

Di sekolah para guru sibuk menata kurikulum dan memperjualbelikan buku pelajaran

Siswa dijelali hafalan dan menjadi terlunta tanpa keterampilan menyambut masa depan

Di rumah ibadah agawaman sibuk membela tuhan

Sambil membakar, membunuh dan menyiksa yang berbeda keyakinan

4

Aku bersaksi,

apalah artinya kemerdekaan tanpa kedaulatan

rakyat tanpa hak azasi dan pembinaan kesadaran

pemusatan kekuasaan pemerintah semakin berlebih-lebihan

sehingga daya hidup masyarakat terlumpuhkan

Rakyat yang tidak berdaya adalah rakyat yang kehilangan kemanusiaannya

kekuasaan pemerintah yang absolut menjadi berhala

mengobrak-abrik tatanan nilai moral dan peradaban

akhirnya terjadi proses erosi kemanusiaan

di dalam kehidupan berbangsa

5

Aku bersaksi,

dengan malu-malu dan ragu

sekelompok orang bertanya tentang nasionalisme dan rasa berbangsa

rasa berbangsa kita telah dirusak oleh cara bernegara yang salah

dan nasionalisme sudah lama menjadi sampah

bunga-bunga berguguran di pekarangan

mata nanar melihat kematian dan penindasan

pikiran dipenuhi jaring laba-laba kekuasaan

apalah artinya kekuasan

apalah artinya kekayaan

jika tak bisa menyelesaikan persoalan kemiskinan

dan hanya memperbanyak gelandangan dan pelacuran!!!

                                                                                              

(Lenteng Agung, Agustus 2015 )